故事成語・日本語学のアプローチから分析すると、「かかあ天下」と「恐妻家」は似て非なる構造を持っている。前者は家庭内における女性の経済的・精神的な自立と貢献に対する尊敬が込められた言葉であり、後者は単に夫が妻の威圧に怯える関係性を描写したポップな俗称に過ぎない。
日本語学的な語感の変遷においても、「かかあ」は元々母親や妻への親しみを込めた呼称であった。それが近世以降の地域社会の中で、家計を実質的に支える頼もしい存在への愛称として機能するようになった。夫を卑しめるのではなく、「うちのかかあは天下一品で稼ぎ頭だ」という自慢と感謝が原義にあるのだ。
