なぜ私たちは、多大な費用と時間、ときには体力の消耗を払ってまで「死ぬまでに行きたい場所」へと駆り立てられるのでしょうか。観光社会学や心理学の視点から紐解くと、そこには深い人間的欲求が存在しています。
文化人類学者ヴィクター・ターナーが提唱した概念に「リミナリティ（境界性・脱日常空間）」があります。人は社会的な肩書や日常の役割から完全に切り離された「非日常の極限的な空間」に身を置くことで、凝り固まった自我を一度解体し、新たな活力を得て日常へ復帰する心理的プロセスを辿ります。屋久島の森や知床の氷原、高野山の堂宇に身を置くことは、単なる保養ではなく、「自己の再統合と精神の再生」を果たす儀式に他なりません。
情報過多社会において、スマートフォン越しに世界のあらゆる風景を疑似体験できるようになったからこそ、現場の空気、冷気、土の匂い、圧倒的なスケールを五感で直接浴びる「本物の一次体験」の価値はかつてないほど高まっています。2026年を生きる私たちにとって、国内の深遠なる絶景を訪れることは、自らの命の実感を確かめる最も尊い投資と言えます。
